第一次看《雁回时》的时候，我一直在琢磨一个问题：庄仕洋为什么要这么坏？这种坏，完全没有显现出任何合理的动机。他没有为了金钱，也没有为了权力，他甚至没有一丝显现的爱恨情仇。在其他许多故事中，恶人往往有明确的目标——财富、地位、情感上的满足。而庄仕洋呢？他的每一件恶行看似毫无理由，他杀父、杀妻、将自己的亲生女儿流放，甚至连唯一的儿子也死了，他没有一丝的痛苦和悔恼。反倒是他对这些冷酷的行为表现得异常冷静，甚至不觉得有什么值得伤心的地方。到底是什么让他走上了这条无情的道路？

初看庄仕洋，大家可能都会想，他的恶行完全没有合理解释。比如说，很多恶人作恶，是为了金钱，或者是为了给子孙谋福利，又或者是为了某个女人。而庄仕洋的作恶似乎没有这些常见的动机。我们能从他的背景中看到，他并没有积攒财富，甚至没有什么可以炫耀的权力。他杀掉父亲，只是因为父亲威胁要揭发他；他杀掉妻子和儿子，理由更是为了自己的生命安全。甚至有些人认为，庄仕洋从头到尾都在做着“坏事”，就像一个没有任何理由的纯粹的恶人。这种看法虽然成立，但未免有些过于简单化了。

其实，仔细想来，庄仕洋所做的一切，背后有着更深的动机，这个动机与他对于生存的极度渴望密切相关。庄仕洋身上那种极端的“求生欲”支配着他的一切行为，他的每一个选择，都出于一个简单且原始的目的——活下去。这样看问题，一切似乎就能解释得通。庄仕洋的恶行，并非因为他特别贪婪或专注于享乐，而是因为他对生存的执着已经超越了所有其他情感和理性。他的行动，简单来说，就是为了生存。

庄仕洋的行为可以说完全出于“求生欲”。他不仅害死了自己的父亲，而且还毫不犹豫地将所有亲人视为自己生存的工具。甚至连自己最亲近的儿女，他都能毫不心软地抛弃。他把庄寒雁送到儋州，就是希望她能够为家族做出贡献，完成他和裴党之间的任务；而当庄语迟成了废人时，他毫不犹豫地让这个已经失去价值的儿子死去。在他眼里，任何人都可以为了“活下去”而牺牲。而这种冷酷与无情，在他对待阮惜文时也同样显现得淋漓尽致。虽然庄仕洋对阮惜文有过一丝扭曲的爱，但这种情感并非真挚，而是源于他对她的极端占有欲。得不到她的爱，他便选择毁掉她的一切。对庄仕洋来说，所有情感都必须服从于生存这一基本需求。

庄仕洋的冷酷和无情，也体现在他对待陶嬷嬷的态度上。陶嬷嬷是一直陪伴他左右的人，是他身边的心腹。庄仕洋只要觉得这个心腹不再有价值时，他便毫不犹豫地将她抛弃。庄仕洋从来不关心别人是否感到痛苦，他关注的只有自己的生死。他可以装作非常恭敬的样子来讨好别人，也可以毫不犹豫地背叛曾经的亲人，只要这样能够换来他的一线生机。他为了活下去，愿意做出任何极端的选择，毫不犹豫，毫不留情。

庄仕洋的故事，让我们看到了人性的一个深层面：当一个人将生存置于所有之上时，他的道德、情感、亲情都会变得脆弱而可笑。一个本该为家族、亲人着想的父亲，竟然变得如此无情，抛弃亲人，践踏人伦，只为保住自己的一线生机。看似没有任何合情合理的动机，但归根结底，所有的一切都与他的“求生欲”紧密相连。在极端的生存环境下，庄仕洋的每一次决策，都是为了延续自己的生命。他的行为，虽充满恶行，却也令人不禁思考：在这个竞争激烈、残酷无情的世界中，个人究竟能够为生存付出多少代价？

在《雁回时》这部剧中，庄仕洋不仅是一个个体的恶人，更是一种社会体制和父权观念的象征。他代表了那种对个体权利的压迫，以及在压迫之下为了生存而产生的冷酷心态。他的行为虽恶，但也让我们看到了父权体制和社会等级带来的深远影响。庄仕洋并不是单纯的恶人，他所做的一切，都源于他对生存的执念和对外界压力的回应。他的一切行动，都可以被看作是一种为了生存而不断做出妥协和牺牲的表现。他的故事，实际上反映了人在极端环境下如何对道德和情感进行选择，甚至丧失人性的深刻主题。

从这个角度看，庄仕洋的行为虽然可怕，但也能让我们更深刻地理解人性中的某些黑暗面。究竟在什么情况下，人会为生存放弃一切？当生存变成唯一的目标时，人又会变得多么自私冷血？这些问题，庄仕洋的故事给我们带来了深刻的思考。